原標題：現存最早巴蜀地圖《蜀川勝概圖》：（引題）?

青城山、浣花溪、大慈寺地名沿用至今（主題）

華西都市報-封面新聞記者李雨心

【資料圖】

恢宏浩瀚的水墨長卷，將江天萬里栩栩如生地繪在紙上，一眼望去似乎已經置身于縹緲的山川河流之中……一幅繪制于宋代的《蜀川勝概圖》，將宋代川峽四路（今四川、重慶）的著名山岳、河流、城池風貌囊括其中，不僅有很高的歷史研究價值，更讓清乾隆皇帝稱為：“李公麟《蜀江》卷，尋丈間有萬里之勢，脫盡筆墨痕，與造物者游矣。”

8月8日晚，在成都第31屆世界大學生夏季運動會閉幕式上，距今已數百年的《蜀川勝概圖》呈現在舞臺之上。蜀江兩岸的山川名勝、亭臺樓館，美不勝收，逐漸映入觀眾的眼簾。

一幅距今數百年的古畫，能夠從中窺到古代蜀地怎樣的山川風物和悠久歷史？日前，中國地理學會歷史地理專業委員會委員、四川大學歷史地理研究所所長李勇先教授，對華西都市報、封面新聞記者講述了這幅古畫背后巴蜀之地悠久璀璨的文化。

具有重要學術藝術價值 所注188個地名許多沿用至今

青城山、浣花溪、昭覺寺、大慈寺……仔細觀看這幅《蜀川勝概圖》，不少朋友能夠看到耳熟能詳、至今仍在使用的地名。全卷長746.5厘米，高32.2厘米的《蜀川勝概圖》，作為一幅珍貴的川江地圖，圖中標注了沿江大量地名，主要集中在川西和川東地區。“有學者統計，圖中有188個地名，其中許多地名沿用至今。”

相傳為北宋畫家李公麟的名作，最為乾隆帝所欣賞，列“乾隆四美”之一……李勇先說，《蜀川勝概圖》的重要之處，遠不止于這些。

“《蜀川勝概圖》不僅具有重要的學術價值，而且具有重要的藝術價值。”李勇先說，《蜀川勝概圖》標注眾多地名，包括山脈河流、險灘峽谷、關隘城池、州縣地名、城鎮村寨、寺觀祠廟、堂榭園宅、亭臺樓館、橋梁驛宅、州界禁碑，以及具有地域特征的地名，其中不少地名一直沿用到現在。但也有許多地名并沒有流傳下來，如均水驛、晚香亭、盤古祠等等。地名是特定地域的歷史文化現象，是人類歷史的活化石，具有深厚的歷史文化內涵。“因此，通過對《蜀川勝概圖》地名的研究，可以進一步考究地名源流，延續歷史文脈，其學術價值不言而喻。”

值得一提的是，從地名之中，也能窺到《蜀川勝概圖》的成卷年代。相傳，《蜀川勝概圖》是北宋著名畫家李公麟或米芾所繪，但李勇先說，圖中標注有“崇慶府界”。崇慶府，即今天的崇州，原名蜀州，是我國現存最早方志、被譽為“中國方志之王”的《華陽國志》作者東晉常璩的家鄉。南宋紹興十四年（1144年），以宋高宗潛藩升蜀州為崇慶軍，宋孝宗淳熙四年（1177年），升為崇慶府，治晉原縣（今成都崇州市）。

“李公麟生于北宋仁宗皇祐元年，卒于宋徽宗崇寧五年(1106年)，不可能在圖中標注南宋崇慶府地名，而米芾也不可能標注南宋地名。《蜀川勝概圖》中標有‘江鄉館’地名，這也是南宋才出現的地名。江鄉館建成于南宋寧宗嘉定三年，即公元1210年前后，這也是《蜀川勝概圖》繪于南宋的重要證據。”

當然，在學術價值之外，自然也不能忽略《蜀川勝概圖》所具有的重要藝術價值。“該圖采用中國山水寫意和寫實相結合的繪法，全方位立體再現蜀江兩岸恢宏的自然與人文景觀，后人如王穉登、高士奇，對此有許多評價。”

到宋時成都街頭走一走 感受游樂之風的盛行

“花時萬人樂處，欹帽垂鞭。”在陸游的筆下，宋時成都元夕觀燈、花時游樂的盛景展露無遺。其實，不僅存在于詩句之中，在這幅繪就于宋代的《蜀川勝概圖》中，透過其上的水墨丹青，人們能從中看到宋時成都教育文化的發展，以及游樂之風的盛行。

“這幅現存的巴蜀最早地圖《蜀川勝概圖》中，第一次出現‘蜀學’。”李勇先介紹，西漢初，蜀郡太守文翁在成都設石室講堂，招收“學官弟子”，從此蜀地民智大開，“學徒鱗萃”，成為巴蜀地區教育與文化事業的壯舉。到了宋代，蜀學昌盛，巴蜀學校教育發達，成都府學尤為突出，有“郡國之學，最盛于成都”之說。“《蜀川勝概圖》所標注‘蜀學’地點，就是今天石室中學的校址所在地。這也正是宋代成都學術文化繁榮、文化教育發達、蜀地文風興盛的反映。”

除了感受到濃厚的文化教育風氣之外，在宋時的成都街頭走一走，還能邂逅更多綺麗的風光。李勇先表示，作為花團錦簇、風光旖旎的園林城市，在富裕安定的生活和濃郁文化氛圍下的成都，游樂之風自古興盛，尤其是唐宋時期，因錦江而興的大慈寺、合江園、西園，是當時成都官民、文人游賞的好去處。“宋末元初成都人費著的《歲華紀麗譜》，專門記載了宋代成都民間游樂風俗和官員邀游活動。”此外，成都游樂活動還將商品交易活動結合起來，北宋趙抃在《成都古今集記》中，明確記載了成都十二月市，如：正月燈市，二月花市，三月蠶市……

李勇先說，成都游樂活動不僅是成都人參與，還有全國的人們來到成都，體驗成都的游樂民風，游覽成都名勝古跡。如宋代著名文學家范成大在他的《吳船錄》中稱贊都江堰和青城山，“江自山中出，至此始盛壯”“美田彌望，所謂岷山之下沃野者正在此”。“宋代地理學家王象之在四川任職期間，曾到過青城縣，游覽過青城山，還專門對青城山老人村作了考證。宋代大文豪蘇軾到青城山旅游時也到過老人村。”

在成都大運會閉幕式舞臺上，用極具科技感的方式將《蜀川勝概圖》緩緩鋪開，又與今日成都街景交映。當古畫中熟悉的地名，一個個呈現在世人眼中時，竟好似穿越了時空。“我們在《蜀川勝概圖》中，都能找到許多當時人們游樂的地方，如青城山、浣花溪、工部宅、青羊觀、萬里橋、昭覺寺、大慈寺、散花樓、合江亭等，這些地方都曾留下過當時人們游樂狂歡的身影，這些都是宋代成都社會風氣的重要反映。目睹《蜀川勝概圖》，給人感覺已不是一幅畫，而是一個個人在畫中游的生動場景，能感受到當時成都民風獨特的文化魅力。”

“尚文”又“創新”折射蜀地不變的文化基因

在《蜀川勝概圖》中，巴蜀大地的千里江山躍然紙上，更再現了宋蜀江沿岸名勝古跡的地理布局及其建筑形式，讓這些美景在歷經數百年的歲月風云后，仍呈現在世人眼中。但在李勇先看來，這幅古畫之中，更映射出一些蜀地流傳至今未變的文化基因。

譬如，對于古蜀先民的崇拜。《蜀川勝概圖》中標注有大禹廟、石紐、江瀆廟、蠶叢祠，表達了對生于蜀地夏國開創者大禹以及古蜀國蠶叢氏的崇敬。李勇先還特別提到了近年來出土的三星堆文物，讓世人驚嘆古蜀人在幾千年前就創造了輝煌燦爛的古蜀文明，而《蜀川勝概圖》標注蠶叢祠等地名，直到現在，仍然延續著人們對古蜀歷史的探究熱情。

其中，《蜀川勝概圖》也折射出鐫刻在蜀人骨子里的“尚文”基因。“從圖中我們可以看到，標注的地名有工部祠、景蘇樓、合江亭、萬里橋、散花樓、琴臺、君平宅、花蕊夫人宅等。”李勇先舉例說，杜甫曾寓居成都多年，其詩作大部分都是在成都寫成的，其中有不少對“天府之國”的點贊。而杜甫故居草堂以及后人為紀念杜甫而修建的工部祠就成了人們紀念杜甫的重要名勝故地。此外，蘇洵、蘇軾、蘇轍是宋代著名文學家，當時就有“蘇氏文章擅天下”之譽，后人為紀念三蘇，在眉州（今眉山市）還專門修有景蘇樓，表達對蘇軾父子的崇敬之情。

“成都合江亭、萬里橋，在宋代是成都的文化地標。《蜀川勝概圖》標出的萬里橋在今成都市南門大橋（俗稱老南門大橋），是成都歷史上著名的古橋。宋代萬里橋也是人們送別之地，歷代文人雅士在這里留下了大量詩作，這里的景致宛如一幅成都的清明上河圖。宋代成都踏青節游江活動也是從萬里橋開始……所以，從這些地名中，反映出蜀地尤其是成都文風興盛，蜀地尤其是成都人在骨子里就有‘尚文’的基因。”

此外，李勇先還強調，成都不變的文化基因，還體現在開拓進取的創新精神，因為成都在歷史上創造了多個中國第一和世界第一。譬如，中國的第一所地方高等學府在西漢創辦于成都，成都是我國也是世界上最早發現和使用天然氣的地方，唐代的成都發明了雕版印刷術，宋代成都在中國也是世界上第一次發行了真正意義上的紙幣“交子”，成都的蜀錦、蜀繡、漆器妙絕天下，成都中醫歷史悠久，都江堰無壩引水工程被譽為“世界水利文化的鼻祖”……“這些都體現了成都創新創造、敢為人先的創新精神，通過《蜀川勝概圖》中記載的地名如青城山、上清宮、江瀆廟、離堆、水則、錦官、蜀學等都能反映出來。”

這一幅《蜀川勝概圖》中，人們得以看到古代的蜀地，也能在舞臺上，看到當下的成都。說起在成都大運會閉幕式的舞臺上，要運用多科技的手段來呈現宋人所繪《蜀川勝概圖》這幅氣勢恢宏的蜀川畫卷，李勇先感慨良多：“通過這幅畫卷，一定會為大家留下更加深刻的印象，也希望吸引更多的人來四川、來成都旅游考察、創業興川，成就夢想，更加深入地了解巴蜀文化。”

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